暗黒時代を終わらせた3人が、また巡り会う

カードゲームの姫や相棒たちには、カードには書ききれない物語があります。カードの効果やイラストのひとつひとつは、その物語から生まれています。

第2回では、『遠野清心禄』の背景にある物語が、どのように作られたのかを語ります。物語や歴史が好きなみなさん、そして「遠野物語」が好きなみなさんに、ぜひ読んでいただけたらと思います。

暗黒時代とは何か？

清心尼のカードには、「暗黒時代の解放者」という二つ名がついています。

暗黒時代とは、何だったのか。清心尼は、遠野を何から解き放ったのか？

「国を奪った人々はどうなったんでしょう」

「何もいいことがなく死んでいった。そして、暗黒時代が始まった」

――《高清水の雲海》フレーバーテキスト（『湖の底で戦争が始まる』より）

凶事を伝える「赤き水の変」

1600年、遠野を治めていた阿曽沼氏が、クーデターによってその地を失いました。それから27年、遠野は治める者の定まらない時代が続きます。遠野は、窃盗や殺人が絶えない無法地帯となり、さらにこの物語の世界では、異界者が跋扈する地にもなりました。この27年を、本作では「暗黒時代」と呼んでいます。

その暗黒時代の始まりを告げるのは、《赤き水の変》です。遠野には、阿曽沼氏に凶事が起こるとき、猿ヶ石川の水が赤く変わるという言い伝えがありました。1600年の遠野騒動のときにも、川は赤く濁ったといわれています。この言い伝えをもとにしたのが、このカード。不吉の印です。

遠野領主である阿曽沼氏の家に何か凶事が起こる時には、猿ヶ石川の水が赤く変わるという迷信があった。

――《赤き水の変》フレーバーテキスト（『阿曽沼興廃記』より）

実は、第1弾『遠野大正伝』には、この時代につながるカードが収録されていました。《広長のオマク》です。

阿曽沼広長は、1600年の遠野騒動で遠野を追われ、ついに戻ることのできなかった、阿曽沼氏の最後の領主です。オマクとは、生者や死者の想いが凝って、幻となって人の目に見える姿のこと（『遠野物語拾遺』一六〇）。遠野への強い未練が形となった、不幸で不吉な存在として、遠野の姫たちに試練を挑みます。

霊華を手にした解放者

1627年（寛永4年）、ひとりの女性が遠野にやってきます。八戸（根城）を治めていた八戸南部氏の当主、清心尼です。主家の命で、生まれ育った土地を離れ、遠野へ移ることになったのでした。このカードは、そのときの「南部氏遠野入部行列」を再現する「遠野春まつり」の風景です。

寛永4年（1627年）、3月12日。南部弥六郎一行、遠野に入部す。

――《遠野入部行列》フレーバーテキスト

清心尼は、荒れた遠野を立て直し、暗黒時代を終わらせました。女性が家を継ぎ、領地を治めた、きわめてまれな例です。

では、なぜ清心尼は、暗黒時代を終わらせることができたのか。本作においてその理由は、その時代に天から降ってきた霊華を、清心尼が手にしたからだとしています。

暗黒時代を終わらせた3人

しかし、暗黒時代を終わらせたのは、清心尼ひとりの力ではありませんでした。

1627年の遠野には、瀬織津影という金貸しがいました。影は、財政の逼迫していた遠野南部家、つまり清心尼に、お金を貸していました。けれど、そのお金のつながりの向こう側に、ふたりの友情がありました。

そして、遠野に平和をもたらしたもうひとりが、倉堀のケイです。ケイはその魔法で、遠野に跋扈する異界者を異界門に封じました。

400年後、ふたたび奪われたものを取り戻す

それから400年。異界者を封じていた異界門が、ゆるみはじめました。遠野には、ふたたびさまざまな異界者が姿を現しています。

《鮭のトーテム》のもとになったのは、宮家に伝わる話です。遠野の宮家には、祖先が大鷲にさらわれて遠い南の国に運ばれ、鮭の背に乗って故郷へ帰ってきたという言い伝えがあります。そのため宮家の人々は、鮭を食べないといわれています（『遠野物語拾遺』一三八）。宮家は、阿曽沼氏の流れをくむ一族です。

異界者が戻ってきたこの時代に、あのときの3人が、ふたたび巡り会おうとしているのです。

2027年は、清心尼が遠野に入ってから、ちょうど400年にあたります。カードの表に描かれているのは、その2027年の3人の姿です。

3人には、共通するモチーフがあります。3人とも、大事なものを奪われているのです。

ねね / 清心尼

強く、明るく、責任を負ってきたねねのソウルは、それでもいつも、何かを奪われてきた。故郷を、大切な人を、自分でいられる時間を。だから彼女は霊華に手を伸ばす。運命を自分の手に取り戻すために。

――説明書より

清心尼は女大名であり、人々を率いるリーダーでした。だから、生まれ変わった現代のねねもまた、リーダーです。

ねねの秘技は、表が「まもる」、裏が「もたらす」です。「まもる」は、清心尼が八戸と遠野の人々を守ったことから来ています。「もたらす」は、「平和をもたらす」の「もたらす」です。表から裏へ、守って、平和をもたらす。秘技の2つの言葉が、清心尼の生涯をたどっています。ゲームでは、清心尼の「もたらす」は、山札から「祭」のカードを呼び寄せます。祭は、平和の象徴です。

なぎさ / 瀬織津影

ふつうの少女だった彼女のソウルは、ある日、死ぬことを奪われた。眠りを、ともに老いる人を、物語の終わりを失った。だから彼女は霊華の花びらに手を伸ばす。かつて同じ時代を生きた、あの人にまた会うために。

――説明書より

第1回でお話ししたとおり、かげ姫は第1弾の拡張セットの企画から、忘れられた4番目の妹として生まれました。花占いに参加できず、霊華に選ばれなかった「選ばれざるもの」です。

ほかの2人と違い、なぎさは生まれ変わっていません。ふつうの少女だった彼女は、ある日、死ぬことを奪われました。それから400年、ずっと生き続けています。1627年の瀬織津影と、2027年の汀なぎさは、名前を変えただけの、同じひとりの存在です。なぜ彼女が死ぬことを奪われたのか。それはまだ、物語の秘密です。

説明書にある「あの人」とは、ねねのことです。なぎさは前世のねね、つまり清心尼と過ごした日々を覚えています。そして、それを隠しています。この物語は、『清心尼伝』の最終章、エピローグに書きました。

秘技は、表が「しのぶ」、裏が「おびきよせる」です。「しのぶ」は、不死者であることを忍んで生きているから。そして、かつての友を偲び続けているから。「おびきよせる」は、山札から試練を呼び寄せる秘技です。不死者のまわりには、妖怪や不思議なことが自然と集まってくるのです。

芙美子 / 倉堀のケイ

魔法の力で夜の番をしてきた彼女のソウルは、すべてを知らないままでいる救いを奪われた。彼女には、不安が、悪夢が、試練が視える。だから彼女は霊華の降る前に手を伸ばす。人々が夢から覚めないように。

――説明書より

ケイの二つ名にある「十三郷」について。遠野は昔から「遠野十二郷」と呼ばれてきました。そこにもうひとつ、幻の村があったとしたら。それが十三郷です。

2027年の松平芙美子は、ケイの生まれ変わりのプレッパー（災害や危機に備えて暮らす人）です。2027年の遠野で、芙美子が何を守っているのか。その話は、連載第3回でご紹介します。異界門がゆるみはじめた時代に、夜の番をしてきたケイの魂が、ふたたび目を覚まします。

秘技は、表が「ふりしぼる」、裏が「とりもどす」です。高齢の芙美子は、力を振り絞らなければ能力を使えません。けれど若い姿に戻ったケイは、とても強い力を持っています。「とりもどす」は、相手の河からカードを1枚奪い、自分の河に加える秘技です。奪われたものを、取り戻す。3人に共通するモチーフが、いちばんまっすぐに現れたカードです。

旅を助ける3人の相棒

姫たちには、道中で出会う相棒がいます。

《甦る人類学者、伊能カノリ》は、遠野に生まれた人類学者・伊能嘉矩が復活した姿です。柳田國男の『遠野物語』には登場しない清心尼を、郷土史の中から見つけ出し、調べ直したのが、伊能嘉矩でした。第1弾の舞台・大正15年は、柳田國男が伊能嘉矩の追悼講演のために遠野を訪れた年です。

《イズナの指導霊》は、家の外にだけ風を吹かせて、危険を知らせてくれるイズナの守護霊的な存在です。古遠野物語『湖の底で戦争が始まる』から来ました。

《異界を視るもの、藤原犬田老》は、人には見えないものが視える青年です。私の小説『僕らのネクロマンシー』（2018年、NUMABOOKS）にも登場する人物です。異界門がゆるみはじめた遠野で、彼が何を視たのか。その物語は、連載第3回で詳しくご説明します。

物語は、山札の中に

説明書には、物語の輪郭しか書かれてありません。その先は、ゲームを遊び、カードを引きながら、それぞれのみなさんに見つけていただけたらと思っています。もっと深く知りたい方には、対遠野物語『清心尼伝』と古遠野物語『湖の底で戦争が始まる』があります。

『花泥棒に気をつけて 遠野清心禄』は、2026年11月6日に発売です。11月8日には文フリ東京で体験会を、11月21日には遠野で発売記念大会を開きます。ぜひ、実際に霊華に手を伸ばしてみてください。

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